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Mulher inessencial, mas mulher: Feminismo, Wittgenstein e o problema da diferença
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Orientador(es)
Resumo(s)
É possível afirmar que, desde a sua primeira vaga, o feminismo vem desafiando conceções essencialistas do que é ser mulher. Questionando as imposições de uma ordem patriarcal, teóricas e ativistas partiram da experiência de mulheres reais para perturbar uma «imagem do mundo» hegemónica. Nas últimas décadas, porém, o desenvolvimento de uma importante crítica interna revelou o modo como o próprio pensamento feminista nem sempre fora imune a uma forma de essencialismo metodológico, problematizando a aparente coerência do conceito de mulher. Os argumentos da particularidade e da normatividade criaram aquele que ficou conhecido como o «problema da diferença», colocando teoria e prática feminista num impasse: revelada a ausência de uma essência que defina o que é ser mulher, onde jaz a força da ação feminista? Esta dissertação serve-se da segunda filosofia de Wittgenstein para analisar um conceito simultaneamente problemático e central ao movimento feminista. Exploramos a forma como alguns autores descobriram no método anti-essencialista wittgensteiniano um convite ao reconhecimento do potencial emancipatório de uma linguagem tantas vezes usada para oprimir.
Feminism has arguably been defying essentializing claims about what it means to be a woman ever since its first wave. Calling into question the impositions of a patriarchal order, both theorists and activists have departed from real women’s experience aiming to disturb a hegemonic «picture of the world». However, the last decades saw the emergence of an important internal critique that revealed the way feminist thought had not itself been immune to a sort of methodological essentialism, thus problematizing the apparent coherence of the concept of woman. The so-called particularity and normativity arguments gave rise to the well-known «problem of difference», facing feminist theory and practice with a challenge: in the absence of an essence capable of accounting for what it means to be a woman, where does the strength of feminist organizing lay? This paper uses Wittgenstein’s later philosophy to analyse a simultaneously problematic and central concept to the feminist movement. Following the work of some contemporary authors, we argue that the Wittgensteinian anti-essentialist method invites us to recognise the emancipatory potential of a language too often used to oppress.
Feminism has arguably been defying essentializing claims about what it means to be a woman ever since its first wave. Calling into question the impositions of a patriarchal order, both theorists and activists have departed from real women’s experience aiming to disturb a hegemonic «picture of the world». However, the last decades saw the emergence of an important internal critique that revealed the way feminist thought had not itself been immune to a sort of methodological essentialism, thus problematizing the apparent coherence of the concept of woman. The so-called particularity and normativity arguments gave rise to the well-known «problem of difference», facing feminist theory and practice with a challenge: in the absence of an essence capable of accounting for what it means to be a woman, where does the strength of feminist organizing lay? This paper uses Wittgenstein’s later philosophy to analyse a simultaneously problematic and central concept to the feminist movement. Following the work of some contemporary authors, we argue that the Wittgensteinian anti-essentialist method invites us to recognise the emancipatory potential of a language too often used to oppress.
Descrição
Palavras-chave
Feminismo Linguagem Wittgenstein Essencialismo Filosofia Política Political Philosophy Essentialism Feminism Language