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Publicação
Platão e o Isolamento da Dikaiosynê
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Orientador(es)
Resumo(s)
Este estudo procura mergulhar na peculiaridade dos dois primeiros livros da República de Platão que os distingue dos restantes livros (em específico entre I.327a-II.368a). O objectivo recai em acompanhar a República no excerto delineado com a hipótese de que está a ser estabelecido por Platão todo um modo de regulamento do comportamento humano. Para que seja possível explorar tal ideia, o presente estudo tem de considerar cada ponto de vista (presente nos tais primeiros dois livros) do que o conceito de dikaiosynê pode significar, i.e., no que poderá a sua natureza consistir, com especial atenção ao que pode estar implícito no texto e à própria inclusão de tais perspectivas. Assim, esta tese é dividida em sete partes principais, das quais a primeira considera e explicita o problema em causa e a sétima e última expõe o ponto de vista de Platão sobre o que é o conceito de dikaiosynê que sugere a hipótese inicialmente apresentada. As restantes cinco partes apresentam ponderações distintas que permitem não só explorar o problema existente no interior do conceito de dikaiosynê, como também compreender a construção da dikaiosynê do próprio Platão. Na primeira dessas cinco partes - Sobre a Velhice – desenha-se um contraste entre dois modos de vida opostos. Neste confronto, é apresentado um ponto de vista importante que molda de modo indirecto a restante discussão. O curto capítulo que se segue a este último, Sobre Dikaiosynê como uma Escapatória a Castigos, contém o que resta da perspectiva de Céfalo. No capítulo seguinte, Sobre Dikaiosynê como Distribuidora de Males, expõe-se uma discussão relevante entre Polemarco e Sócrates sobre a natureza de dikaiosynê como distribuidora de males. No capítulo Sobre Dikaiosynê como uma Folha de Parra, aprofunda-se a perspectiva de Trasímaco, um elemento vital para compreender o que está em causa com o conceito de dikaiosynê. Finalmente, em Sobre o Valor de Dikaiosynê, tornam-se patentes os problemas que foram surgindo indirectamente na sequência do começo da República e, com isto, torna-se evidente a razão pela qual Platão se propõe a concluir a tarefa que outorgou a si mesmo na República.
This study attempts to dive into the uniqueness of the first two books of Plato’s Republic (between I.327a-II.368a to be precise) that singles them out from the remaining opus. The goal is to essentially follow the narrative of this opening section considering the hypothesis that Plato is seeking to establish an all-encompassing manner of regulating human behavior. For such an idea to be explored, the present study will consider each point of view (found in said first two books) of what the concept of dikaiosynê may mean, i.e., what its nature may consist of, with special attention to what may be implied in the underlying context and inclusion of such perspectives. In this manner, this thesis will be sectioned into seven main parts in which the first one considers the problem at hand and the seventh and last one reveals Plato’s point of view on what the concept of dikaiosynê is that implies the hypothesis initially presented. The other five parts bring up distinct points of reference that allow to simultaneously explore the existing problem within the concept of dikaiosynê and understand the construction of the dikaiosynê of Plato himself. In the first of these five parts – On Old Age (Sobre a Velhice) – a parallel is being drawn between two opposing modes of living. In this side by side, an important point of view is purported that will indirectly shape the remainder of the discussion. The short chapter that follows this, On Dikaiosynê as a Scapegoat from Punishment (Sobre Dikaiosynê como uma Escapatória a Castigos), contains in it the remainder of the perspective of Cephalus. In the next chapter, On Dikaiosynê as a Distributor of Evils (Sobre Dikaiosynê como Distribuidora de Males), an important argument between Polemarchus and Socrates regarding the nature of dikaiosynê as a deliverer of evils is expounded. The chapter On Dikaiosynê as a Vine Leaf (Sobre Dikaiosynê como uma Folha de Parra), Thrasymachus’s perspective – a vital element to understand the problem with the concept of dikaiosynê – is delved into. And finally, in the chapter On the Value of Dikaiosynê (Sobre o Valor de Dikaiosynê), the problems that were indirectly emerging within all the preceding chapters are made all too clear and it becomes evident why Plato sets out to complete the task he has given himself in the Republic.
This study attempts to dive into the uniqueness of the first two books of Plato’s Republic (between I.327a-II.368a to be precise) that singles them out from the remaining opus. The goal is to essentially follow the narrative of this opening section considering the hypothesis that Plato is seeking to establish an all-encompassing manner of regulating human behavior. For such an idea to be explored, the present study will consider each point of view (found in said first two books) of what the concept of dikaiosynê may mean, i.e., what its nature may consist of, with special attention to what may be implied in the underlying context and inclusion of such perspectives. In this manner, this thesis will be sectioned into seven main parts in which the first one considers the problem at hand and the seventh and last one reveals Plato’s point of view on what the concept of dikaiosynê is that implies the hypothesis initially presented. The other five parts bring up distinct points of reference that allow to simultaneously explore the existing problem within the concept of dikaiosynê and understand the construction of the dikaiosynê of Plato himself. In the first of these five parts – On Old Age (Sobre a Velhice) – a parallel is being drawn between two opposing modes of living. In this side by side, an important point of view is purported that will indirectly shape the remainder of the discussion. The short chapter that follows this, On Dikaiosynê as a Scapegoat from Punishment (Sobre Dikaiosynê como uma Escapatória a Castigos), contains in it the remainder of the perspective of Cephalus. In the next chapter, On Dikaiosynê as a Distributor of Evils (Sobre Dikaiosynê como Distribuidora de Males), an important argument between Polemarchus and Socrates regarding the nature of dikaiosynê as a deliverer of evils is expounded. The chapter On Dikaiosynê as a Vine Leaf (Sobre Dikaiosynê como uma Folha de Parra), Thrasymachus’s perspective – a vital element to understand the problem with the concept of dikaiosynê – is delved into. And finally, in the chapter On the Value of Dikaiosynê (Sobre o Valor de Dikaiosynê), the problems that were indirectly emerging within all the preceding chapters are made all too clear and it becomes evident why Plato sets out to complete the task he has given himself in the Republic.
Descrição
Palavras-chave
Platão República Justiça Ética Dikaiosynê Plato Republic Justice Ethics