Entre o poder espiritual e o poder secular

Pereira Coutinho, Maria João

http://hdl.handle.net/10362/143779

Utilize este identificador para referenciar este registo.

Nome:	Descrição:	Tamanho:	Formato:
ebook_10.pdf		5.24 MB	Adobe PDF	Ver/Abrir

Contacte-nos

Autores

Pereira Coutinho, Maria João

Resumo(s)

Uma das formas mais visíveis do governo da Época Moderna foi a das festas religiosas, onde se demonstrou o poder espiritual, mas também o poder cultural. Dentro do largo espectro desses cerimoniais da Igreja, sobressaíram os júbilos nas ocasiões das beatificações e das canonizações, sendo a de Inácio de Loyola (1491-1556), promovida em 1610, pela Companhia de Jesus, na Ilhas Terceira e de São Miguel um exemplo dessas duas formas de poder. A análise que aqui se apresenta, para além dos aspectos artísticos, centra-se na actuação de diversos intervenientes, dos membros da Companhia de Jesus e dos actores afectos ao poder local, tais como o governador, o capitão-donatário e o sargento, entre outros. Por fim, a investigação agora apresentada dá a conhecer essa diversidade de participantes e o impacte da sua acção para o que na época foi considerado um bem maior: o de uma festividade que mobilizou toda a população destes espaços. Religious Festivals was one of the most visible forms of rule in the Early Modern Age, where spiritual and cultural power could be displayed hand to hand. Jubilees for the beatification and canonization were, among the vast array of Church ceremonial, particularly good occasions to showcase such display of power; as exemplified in the festivities for the beatification of Ignatius of Loyola (1491-1556) promoted by the Jesuits in the Azorean islands of Terceira and São Miguel. Besides Art History, our analysis also focuses on the engagement of the various participants, ranging from the Jesuits themselves to the authorities, namely the governor, the captain-major, the sergeants, and other local officials. Lastly, our research studies the diversity of participants and their impact in the festivities, whose mobilization and participation were, at the time, a greater good.