FCSH: DA - Artigos em revista internacional com arbitragem científica
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- Chimpanzees share forbidden fruitPublication . Hockings, Kimberley J.; Humle, Tatyana; Anderson, James R.; Biro, Dora; Sousa, Claudia; Ohashi, Gaku; Matsuzawa, Tetsuro; Departamento de Antropologia (DA); PLOS - Public Library of ScienceThe sharing of wild plant foods is infrequent in chimpanzees, but in chimpanzee communities that engage in hunting, meat is frequently used as a 'social tool' for nurturing alliances and social bonds. Here we report the only recorded example of regular sharing of plant foods by unrelated, non-provisioned wild chimpanzees, and the contexts in which these sharing behaviours occur. From direct observations, adult chimpanzees at Bossou (Republic of Guinea, West Africa) very rarely transferred wild plant foods; In contrast, they shared cultivated plant foods much more frequently (58 out of 59 food sharing events). Sharing primarily consists of adult males allowing reproductively cycling females to take food that the possess. We propose that hypotheses focusing on 'food-for-sex and -grooming' and 'showing-off strategies plausibly account for observed sharing behaviours. A changing human-dominated landscape presents chimpanzees with fresh challenges, and our observation suggest that crop-raiding provides, adult male chimpanzees at Bossou with highly desirable food commodities that may be traded for other currencies.
- Obstinada alegriaPublication . Godinho, Paula; Departamento de Antropologia (DA); Instituto de História Contemporânea (IHC); Universidade de Santiago de CompostelaEste ensayo interroga cinco momentos en el tiempo de las máˀscárás, en su relációˀ n entre trádicióˀ n y contemporaneidad, movilizando para la cómprensióˀ n del futuro. A tráveˀs de una álusióˀ n etnógráˀ ficá a los felos de Maceda (Galicia), pretende afrontar el posicionamiento de las fiestás tradicionales como cóntempóráˀneás, cuestionando los cambios en el campo de posibilidades del ciclo del Carnaval. Localmente, conviven con ellos en un formato que las poblaciones adaptaron a sus posibilidades e intereses, en una eˀpócá de cambios, con ajustes en los mecanismos de repróduccióˀ n social inherentes a los distintos grupos, sin desdibujarse necesariamente los lugares sociales, en una sociedad que era principalmente agrícola y ahora es también agrícola. Desde una etnópóeˀ ticá que remite principalmente a Tioira, Maceda, se establece un camino entre las teóríˀás decadentes sobre la fiestá, las perspectivas revitalizantes y la grieta del umbral que contiene la álegríˀá obstinada y la superációˀ n ritual de la melancolia.
- Sustainable Development in Rural and Peripheral Areas Through the Safeguarding of Their Immaterial Cultural HeritagePublication . Costa, Miguel Reimão; Martínez, Susana Gómez; Méndez, Aniceto Delgado; Costa, Catarina Alves; Rosado, Ana Costa; Hidalgo, Blanca Del Espino; Departamento de Antropologia (DA); Centro em Rede de Investigação em Antropologia (CRIA - NOVA FCSH); Universitat Politècnica de CatalunyaThis paper proposes a Southwestern Iberian perspective on the safeguarding of immaterial cultural heritage in rural and peripheral territories, addressing successful examples of safeguarding actions in different contexts of immaterial heritage study. While approaching different themes within the scope of immaterial heritage – techniques, music and rituals – the success of these examples shares many components. Among them, participation and appropriation by communities are fundamental to cultural heritage recovery and dissemination programs. The first part of the text focuses on traditional construction techniques, showing several programs with different levels of appropriation by the local population. Traditional construction techniques are a heritage tool of a particular relevance in the current context of climate change adaptation and sustainable edification. The second part of the text interprets various activities related to traditional music and dance, to analyse how they have evolved from an auxiliar daily activity to an identity symbol. Finally, the article delves into the safeguarding of festive rituals inside more or less benign circumstances, as local development programs or communities' relocation. Following the lessons learned from these somewhat disparate but productive initiatives, the article sets out a wider range of proposals, aiming to identify future tools for safeguarding and heritage management.
- Evolutionism and Common Sense. Notes on the History of BiologyPublication . Vieira, António Bracinha; Departamento de Antropologia (DA); Universidade de Lisboa, Faculdade de Ciências, Centro de Filosofia das Ciências | Sciendo
- Do Pesadelo ao orgamo: o segredo na história da antropologiaPublication . Rosa, Frederico DelgadoO âmago do livro recenseado é por um lado a busca e o resgate da autenticidade africana, enquanto objetivos centrais da Missão Dacar-Djibuti, e, por outro lado, a sinceridade ou não do etnógrafo perante a experiência realmente vivida em campo.
- “NA REALIDADE, PORTUGAL, MOÇAMBIQUE, BRASIL... EU LIGO MUITO À IDEIA DE NAÇÃO PORTUGUESA”: LIGAR O QUE A VIDA SEPAROU.Publication . Silvano, Filomena; Rosales, MartaO texto tem por base uma etnografia realizada com três gerações de três famílias que integraram as elites coloniais portuguesas: a primeira geração partiu de Portugal, nos anos 1950/60, para viver em Moçambique e daí partiu, depois de 1974, para o Brasil, onde já nasceram os membros da terceira geração. Pretende contribuir para uma concepção da noção de diáspora sustentada na observação das práticas e das representações de pessoas concretas em situações de deslocação espacial tam- bém elas concretas. Para tal faz um entrosamento entre a discussão académica que tem envolvido a noção nas últimas décadas e a ideia de diáspora agenciada pelos membros das famílias estudadas (“diáspora colonial”). Termina afirmando que os conteúdos que lhe são atribuídos estão relacionados com as condições objetivas e subjetivas dos percursos experimentados por quem os convoca. No final, o texto abor- da o papel que os objetos deslocados assumem na construção da ideia de diáspora.
- AS COSTUREIRAS, AS QUEENS E OS SEUS MANTOS: DESTERRITORIALIZAÇÃO, CULTURA MATERIAL E CONSTRUÇÃO DO LUGARPublication . Silvano, FilomenaDurante as décadas de 1980 e de 1990 a noção de lugar foi, na literatura antropológica, sujeita a uma abordagem crítica que debateu as dimensões metodológicas e conceptuais envolvidas na sua construção. No seguimento dessa abordagem, surgiram propostas de trabalho que, de maneiras muito diversas, conseguiram ultrapassar as limitações das concepções mais clássicas da figura do lugar. Essas propostas revelaram, no entanto, que mesmo quando estamos face a uma lógica de desterritorialização, a figura do lugar pode reaparecer (embora obviamente transmutada, visto construir-se no interior de outras lógicas sociais, culturais e económicas). Partindo de uma etnografia realizada na Ilha do Pico, o texto explora algumas das inovações, provenientes dos EUA no início do século XX, que foram introduzidas nas Festas do Espírito Santo. A principal inovação prende-se com a emergência de novos personagens: as rainhas (“queens”) coroadas durante o ritual, seguidas pelas costureiras indispensáveis à confecção dos seus vestidos e mantos. Centrado nos processos de feitura dos mantos, o texto pretende mostrar como a cultura material local se constrói e se transforma no interior de um movimento transcontinental constante de pessoas, rituais, coisas e técnicas. Num contexto transnacional, a mobilidade das pessoas pode objetificar-se em coisas que são feitas localmente, participando assim a desterritorialização na construção do lugar.
- Aux archives de l'animisme. Ethnographie et théorie de la "religion sauvage" chez Edward TylorPublication . Rosa, Frederico DelgadoEn 1871, Edward Tylor rejeta fermement les récits de son temps qui niaient l'existence de croyances religieuses chez certains peuples alors considérés comme sauvages. C'était le cas, tout particulièrement, de l'explorateur victorien Samuel Baker, dont l'autorité ethnographique fut mise en cause à travers la citation de quelques voyageurs étrangers, dont deux français, qui avaient également observé les peuples nilotiques. Contrairement à d'autres sources de Primitive Culture, la qualité de ces ethnographies oubliées était, hélas, tout à fait médiocre ; mais elles permirent à Tylor de faire l'une des affirmations les plus décisives de son œuvre, celle de l'universalité de l'animisme. Ce passage capital - concernant des peuples qui deviendront célèbres dans l'histoire de l'anthropologie, à commencer par les Nuer - recèle par ailleurs une dimension additionnelle. Tylor voulait élargir à tout être spirituel les critères d'identification d'une religion, sauf que les ethnographes du Nil Blanc suggéraient que ces rudes populations croyaient bel et bien en un être suprême. Le dossier du monothéisme était comme anticipé par la force de ces données ; mais il ne faut pas y voir une contradiction de la part de Tylor. Au contraire, cette dialectique imprévue entre l'ethnographie et la théorie permet de mieux saisir la portée du concept d'animisme dont il fut le créateur.
- Le Totémisme hier : obsessions naïves d'un débat anthropologiquePublication . Rosa, Frederico DelgadoDans l'œuvre capitale de l'anthropologie victorienne, La Civilisation primitive d'Edward Tylor, le totémisme n'était qu'une petite branche du grand arbre de l'animisme, mais il y eut des gens disposés à y voir le tronc de l'évolution religieuse universelle. C'est le cas notamment de l'orientaliste William Robertson Smith. Sans être un spécialiste des peuples primitifs, il influença à son tour toute une pléiade de savants des deux côtés de la Manche ou dans les pays germaniques. On peut même dire que l'impact majeur du débat totémique, à l'extérieur de la communauté d'anthropologues obsédés par les faits australiens, fut cette idée d'étape obligatoire de l'histoire des religions, ce qui affectait les domaines sacro-saints de l'Antiquité classique et orientale et bien évidemment la perception du Christianisme. Salomon Reinach en France ou Frank Byron Jevons en Angleterre illustrent de façon presque caricaturale cette tendance. Le Totem et tabou de Freud en fut aussi redevable. Mais quoi dire de Durkheim, lui qui trouva dans le totémisme les formes élémentaires de la vie religieuse? Cette question est posée à titre d'illustration, pour tenter un état des lieux du débat totémique en 1913, en particulier de la problématique, à la fois marginale et centrale, de la place du totémisme dans l'évolution religieuse universelle.
- Wind Power in the Portuguese Landscape: Global Concerns and Local CostsPublication . Afonso, Ana Isabel; Mendes, CarlosWind turbines and solar panels are becoming second nature in Portugal, as its occurrence in the country becomes ubiquitous. Somehow, one could argue that renewable energy in Portugal is in the process of ‘naturalisation’ as part of a new – mechanised, but environmentally benign – landscape. Portuguese Institute for the Conservation of Nature and Biodiversity (ICNB) has shown an ambiguous stance on this issue, defending global concerns towards renewable energy, while at the same time attempting to engage locals in the preservation of extensive ‘classified areas’. In the course of this research, we tried to focus on these incongruities and to analyse how they are impacting local communities during the process of wind power installation.