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O tempo e a temporalidade na história das ideias políticas (Séculos XVIII - XIX)
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Orientador(es)
Resumo(s)
A História implica o tempo, tal como as diversas formas de "fazer
história" frazem consigo diversas concepções e diversas imagens de
tempo. Uma coisa é o acontecer, oufra é o discurso sobre o acontecer.
Uma coisa é o tempo "indefinido do cosmos", outra é o tempo finito do
homem e do seu discurso. "Les hommes ne se contentent pas de vivre, ils
se racontent Ia vie, s'inventent des histoires, mettent en scène le monde.
Ils s'exclament et interpellent. Ils donnent et exécutent des ordres, adressent
des prières aux dieux qu'ils invoquent, font des serments. Ils questionnent
aussi et donnent des repouses, débattent, se contredisent. Leur
univers, c'est Tunivers du discours" (Hesbois, p. 10).
Neste sentido "fazer história" é escrever sobre o acontecer, interiigando
num mesmo processo o actor e o autor, a História e o historiador, o
passado e o presente. Daqui a variedade de objecto e objectivos, de métodos
e de metodologias, que dão origem a sub-divisões no âmbito epistemolôgico
da História, classificando, segundo eles, os historiadores. Daqui
também as diversas concepções de tempo, resultantes do objecto do discurso
(o historiado) e do autor do mesmo (o historiador). Considerando
como formas extremas de fazer história, tendo em conta o seu objecto, o
discurso sobre os acontecimentos e o discurso sobre o pensamento, participando
a História das Idéias de ambas, as concepções de tempo presentes
em cada um integram-se, também, na ordem cronológica e sequencial (passado, presente e futuro), em si mesmo universal, porque historicamente
abrangente.