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Autores
Orientador(es)
Resumo(s)
Fazer Antiopologia nas sociedades contemporâneas (em rápida
transformação) implica desenvolver um recurso constante à História e à
análise diacrónica. Autores como Marc Auge lembraram-no recentemente:
"L'espace de 1'anthropologie est nécessairement historique
puisqu'il est précisêment un espace investi par des groupes humains,
aufrement dit un espace symbolisé. Cette symboUsation, qui est le fait de
toutes les sociétés humaines, vise à rendre lisible à tous ceux qui fi-équentent
le même espace un certain nombre de schèmes organisateurs, de
repères idéologiques et intellectuels qui ordenne le social. Ces frois
thèmes principaux sont Tidentité, Ia relation et, précisêment rhistoire"
(AUGE 1994: 14).
Uma vez que as identidades não são dados adquiridos, mas sim
constinções e reconstmções sócio-culturais (tal como nos demonsfraram
Berger e Luckhman 1966), estas são constantemente afirmadas nos contextos
sociais, fransformadas em idéias e mensagens, partilhadas enfre
sujeitos que se aproximam. Portanto, esses mesmos sujeitos consfroem
discursiva e activamente a História e, deste modo, contribuem para a
forma como se desenvolve o seu rumo.
