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As costureiras, AS queens e os seus mantos. Desterritorialização, cultura material e construção do lugar
Publication . Silvano, Maria Filomena Almeida Paiva; Centro em Rede de Investigação em Antropologia (CRIA - NOVA FCSH); Departamento de Antropologia (DA); Centro de Estudos Geográficos (CEG), Universidade de Lisboa
Durante as décadas de 1980 e de 1990 a noção de lugar na literatura antropológica foi sujeita a uma abordagem crítica que debateu as dimensões metodológicas e conceptuais envolvidas na sua construção. no seguimento desse debate, surgiram propostas de trabalho que, de maneiras muito diversas, conseguiram ultrapassar as limitações das concepções mais clássicas da figura do lugar. essas propostas revelaram, no entanto, que, mesmo quando estamos face a uma lógica de desterritorialização, a figura do lugar pode reaparecer (embora obviamente transmutada, visto construir-se no interior de outras lógicas sociais, culturais e económicas). Partindo de um estudo etnográfico realizado na ilha do Pico, o texto explora algumas das inovações, provenientes dos eUa no início do século XX, que foram introduzidas nas festas do espírito santo. a principal inovação prende-se com a emergência de novos personagens: as rainhas (queens) coroadas durante o ritual, seguidas pelas costureiras indispensáveis à confecção dos seus vestidos e mantos. Centrado nos processos de feitura dos mantos, o texto pretende mostrar como a cultura material local se constrói e se transforma no interior de um movimento transcontinental constante de pe ssoas, rituais, coisas e técnicas. num contexto transnacional, a mobilidade das pessoas pode “objectificar-se” em coisas que são feitas localmente, participando assim a desterritorialização na construção do lugar.
Ritual, transnationalism and social remittances
Publication . Leal, Joâo; Centro em Rede de Investigação em Antropologia (CRIA - NOVA FCSH); Departamento de Antropologia (DA); scielopt
This article is centered on the travels of Holy Ghost festivals between the Azores and Azorean immigrant communities in the USA with a special focus on how ritual innovations introduced in California found their way back to the Azores. It argues that these innovations can be viewed as social remittances the success of which is dependent upon a particular regime of transnationalism, characterized a) by prominent links between particular locales in the host and home countries and b) by a specific political economy of migration, marked by the economic success of immigrants and by non-migrants' capacity for emulation. It is thus a contribution to current debates on transnationalism and social remittances, especially those that have stressed their circular nature and the connections between transnationalism and the micro-economics of migration. Este artigo centra-se nas viagens das festas do Espírito Santo entre os Açores e as comunidades açorianas dos eua, com um foco particular no modo como inovações rituais introduzidas na Califórnia influenciaram as festas nos Açores. Argumenta-se que essas inovações podem ser vistas com remessas sociais cujo sucesso depende de um regime particular de transnacionalismo, caracterizado a) por importantes laços entre localidades específicas na terra de origem e na terra de acolhimento, b) por uma economia política da migração marcada pelo sucesso económico dos imigrantes e pela capacidade de emulação dos não-migrantes. O artigo é, nessa medida, uma contribuição para debates recentes sobre transnacionalismo e remessas sociais, particularmente para aqueles que têm sublinhado a sua natureza circular e para aqueles que têm enfatizado as conexões entre transnacionalismo e as micro-economias das migrações.
Nação e império
Publication . Leal, Joâo; Centro em Rede de Investigação em Antropologia (CRIA - NOVA FCSH); Departamento de Antropologia (DA); Universidade Nova de Lisboa, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Instituto de História Contemporânea
Agostinho da Silva é autor de uma obra diversificada e singular. Um dos aspectos mais conhecidos do seu pensamento relaciona-se com a interpretação profética que faz das festas do Espírito Santo com traço definidor da cultura portuguesa. Este artigo examina a “teoria do Espírito Santo” de Agostinho da Silva. Tenta mostrar que nela convergem temas como o medievalismo e o providencialismo, recorrentes nas reflexões das elites portuguesas sobre a identidade nacional. Mostra também como a sua “teoria do Espírito Santo” ecoa a primazia dada à cultura popular e ao império português no trabalho de tematização da identidade nacional. Por fim, relaciona a sua interpretação das festas com o peso que no imaginário nacional das elites têm os “mitos de eleição étnica” e o modo como, em muitos casos, estes se articulam com sentimentos de “ressentimento” nacional marcados pela crítica aos valores da modernidade..
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Fundação para a Ciência e a Tecnologia
Programa de financiamento
3599-PPCDT
Número da atribuição
PTDC/CS-ANT/100037/2008