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Projeto de investigação
OS AUDITÓRIOS ECLESIÁSTICOS NO ESPAÇO LUSO-AMERICANO, 1676-1822
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Para uma nova epistéme do luso-tropicalismo
Publication . Gouveia, Jaime; CHAM - Centro de Humanidades; Universidade do Vale de Rio dos Sinos (UNISINOS)
Despite the appreciate labor of the Portuguese and Brazilian historiographies in which concerns the ecclesiastic and religious history in the early modern period, the lustful behaviors of the society, and particularly those of the clergy, have not always been studied in depth through historical sources and using the comparative method. Perhaps that is why a latency of old conceptual models, of a sociological and anthropological nature, in the historiographical field of history, has tended to persist, which tend to see certain specificities in the Brazilian colony without testing them in the contrastive way. One of them, perhaps the largest one, is the Luso-tropicalism, in light of which the following ideas were forged: the climate of hot lands, like those of Brazil, instigated lust; This immorality, which occurred among the various ethnic groups that populated the colony, was tolerated and/or managed as a colonial policy of population increase, a distinctive feature of Portuguese colonization. Since these arguments assume that in the colony the ecclesiastical judicial mechanisms of vigilance and discipline did not exist, were inoperative or complacent, a review will be made in the light of original judicial sources and a comparative approach on clerical lust present in the Portuguese Atlantic. Não obstante o apreciável labor produzido pelas historiografias portuguesa e brasileira no que concerne à História Eclesiástica e Religiosa na Época Moderna, os comportamentos luxuriosos da sociedade e, particularmente, os do clero nem sempre foram estudados de forma profunda através de fontes históricas e usando o método comparativo. Talvez por isso se tenha verificado, até hoje, a latência de modelos concetuais antigos, de natureza sociológica e antropológica, no campo historiográfico da História, que tendem a ver na colónia brasileira certos traços específicos sem os testar pela via contrastiva. Um deles, talvez o maior, é o luso-tropicalismo, à luz do qual foram forjadas as seguintes ideias: o clima das terras quentes, como as do Brasil, instigava à luxúria; essa imoralidade, que ocorria entre os vários grupos étnicos que povoavam a colónia, era tolerada e/ou instrumentalizada como política colonial de incremento populacional, sendo esse um traço distintivo da colonização portuguesa. Por pressupor, na colónia, a inexistência, inoperância ou complacência dos mecanismos judiciais eclesiásticos de vigilância e disciplinamento, este quadro argumentativo será revisto à luz de fontes judiciais originais e de um enfoque comparativo incidente sobre a luxúria clerical nas duas margens do Atlântico Português.
Introdução
Publication . Guilherme Feitler, Bruno; da Silva, Hugo Ribeiro; Gouveia, Jaime; CHAM - Centro de Humanidades; SAGE-Hindawi Access to Research / Hindawi Publishing Corporation
A «alteridade», conceito que serve de ponto de partida a este dossier, é aqui entendida como uma ideia genérica derivada da noção de «o outro», alguém que não pertence ao grupo. Alfred Schütz designou tal pessoa como «um estranho», alguém que não faz parte dos padrões culturais de uma determinada sociedade. Ou seja, o fenómeno de alteridade envolve duas ou mais partes que não partilham os mesmos sistemas culturais de referência. Muitas vezes ela implica exclusão e rejeição, mas ao mesmo tempo é parte integrante da construção das identidades individuais e autoconsciência do grupo. Convém, porém, sublinhar que as diferenças culturais podem ser estudadas não só entre sociedades diferentes, mas também no âmbito de uma mesma sociedade. O «estranho» pode estar em qualquer lugar e interagir com outra cultura de fora ou de dentro. O que importa é a existência de diferença e interação. A religião é um campo particularmente interessante para estudar relações interculturais, dado que as normas e valores religiosos são muitas vezes (ou sempre) prescritivos e absolutos. Considerar a interação entre indivíduos de diferentes crenças religiosas permite-nos analisar de que modo a ideia de «diferença» se articula com as noções de «identidade» e «alteridade».
"Bahia de Todos os Santos e de quase todos os pecados":
Publication . Gouveia, Jaime; CHAM - Centro de Humanidades
No que diz respeito à História Eclesiástica e Religiosa na Época Moderna, os comportamentos luxuriosos da sociedade e, particularmente, os do clero, nem sempre foram estudados através de fontes históricas e usando o método comparativo. Talvez por isso se tenha verificado, até hoje, a latência de modelos concetuais antigos, de natureza sociológica e antropológica, no campo historiográfico da História, que tendem a ver na colónia brasileira certos traços específicos sem os testar pela via contrastiva. Um deles, talvez o maior, é o luso-tropicalismo, que será revisto com este estudo através de fontes judiciais originais e de um enfoque comparativo incidente sobre a luxúria clerical nas duas margens do Atlântico Português.
40 anos de Poder Local Democrático 1976-2016
Publication . Gouveia, Jaime; CHAM - Centro de Humanidades
Moimenta da Beira é hoje um concelho inequivocamente diferente do que era antes de 1974. E, é-o, em vários domínios, designadamente no plano económico, social, cultural, educacional, ambiental e político. É propósito deste livro dar conta das principais mudanças. Umas, mais antigas. Outras, mais jovens. Todas, porém, derivadas das que se verificaram no plano político, há quatro décadas atrás, com a realização de um dos mais importantes princípios de qualquer estado democrático, a participação de todos os cidadãos no governo da res pública pelo direito de sufrágio. Este estudo insere-se nas comemorações dos 40 anos de Poder Local Democrático levado a cabo pelo município de Moimenta da Beira.
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Financiadores
Entidade financiadora
Fundação para a Ciência e a Tecnologia
Programa de financiamento
Número da atribuição
SFRH/BPD/84345/2012