PLATÃO E O PROBLEMA DO METAXY COMO DETERMINAÇÃO FUNDAMENTAL

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Platão e o Problema da Metaxy como Determinação Fundamental

Publication . Oliveira, Samuel José Gambito de; Carvalho, Mário Jorge Pereira de Almeida

Esta dissertação explora o conceito de μεταξύ no Corpus Platonicum e discute até que ponto se pode entendê-la como uma – ou mesmo a – determinação fundamental quer dos textos de Platão quer do nosso próprio modo de ser. Procura-se acompanhar a vasta complexidade dos sentidos do termo “μεταξύ” e dos contextos (gnosiológico, ontológico, etc.) em que é chamado a desempenhar um papel mais ou menos determinante. Num primeiro momento, foca-se o que se pode designar como um “μεταξύ não-terminológico”, que abrange tanto os usos de carácter mais avulso e “vago” (em que não há um tratamento tão aturado da noção) e os usos em que o μεταξύ é objecto de uma análise mais aprofundada, que acaba por desenhar determinados modelos de compreensão da noção. Num segundo momento, explora-se um uso “terminológico” do μεταξύ, em que o conceito é claramente posto no centro das investigações de Platão e exprime algo como um terminus technicus. Desta exploração resulta aquilo a que podemos chamar cinco modalidades fundamentais de “μεταξύ terminológico”: o μεταξὺ θνητοῦ καὶ ἀθανάτου, o μεταξὺ σοφίας καὶ ἀμαθίας, o μεταξὺ τοῦ ὄντος καὶ τοῦ μὴ ὄντος, o μεταξὺ καλοῦ καὶ αἰσχροῦ e o μεταξὺ ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ. Isto dá lugar a uma tarefa complexa: a) identificar os passos do Corpus Platonicum em que as referidas modalidades desempenham um papel relevante, b) analisar a natureza de cada uma das modalidades em particular e ainda c) compreender os nexos entre elas. A respeito deste último ponto, o Corpus põe em relevo a existência de “isomorfias” ou afinidades estruturais entre as diferentes modalidades de μεταξύ no sentido “terminológico”. Mas, para além disso, chama também a atenção para algo como uma matriz formal única do μεταξύ (constante e omnipresente), de que todas as modalidades constituem casos ou momentos, por assim dizer. Tenta-se captar tal matriz a partir do discurso de Sócrates/Diotima no Symposium, designadamente a partir da descrição mitológica do δαίμων Ἔρως como algo proveniente da junção entre Πενία e Πόρος. De facto, esta descrição levanta a possibilidade de cada um de nós corresponder a um acontecimento de múltiplos feixes de tensão desiderativa em tudo semelhantes a Ἔρως. Estes feixes de tensão definem-se precisamente pelo seu modo de ser μεταξύ – e tanto quer dizer: por estarem constitutivamente dirigidos ao πόρος de si mesmos sc. ao superlativo (ἀθάνατον, σοφία, ὄν, καλόν e ἀγαθόν). De tudo isto resultam, então, duas coisas: por um lado, a possibilidade de cada um de nós ser feito justamente de μεταξύ sc. de corresponder a uma perspectiva totalmente “imersa” em μεταξύ, de sorte que é propriamente esta determinação que traduz o nosso “paradeiro” e desempenha o papelchave em tudo aquilo com que estamos em contacto. Mas, por outro lado, o facto de esse “paradeiro” estar, de raiz, votado a um superlativo (sc. a um núcleo superlativo de superlativos) faz que o próprio superlativo corresponda, se assim se pode dizer, à determinação-chave da determinação-chave (i.e. do μεταξύ).

2019-03-29Tese de doutoramento

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SFRH/BD/80824/2011