O Islão político em Portugal

Abstract

Os membros letrados de qualquer sociedade sabem o nome pelo qual devem ser designados; são designados pelo nome da sua sociedade. São, britânicos, chineses, franceses, portugueses. Sabem que partilham esse nome ou outra variante igual ou menor com o seu governo e o território em que vivem, e com todos ou quase todos os seres humanos que vivem nesse território. Muitas pessoas não aprovam esse tipo de designação. No entanto, se se designarem a si próprios como advogados ou maquinistas, pais ou filhos, brancos ou negros, cristãos protestantes ou muçulmanos, ou várias destas designações ao mesmo tempo, subsiste uma sensação de imperfeição. Pensa-se que eles devem também ter o nome da sua «sociedade». A «sociedade» é aquela colectividade mais inclusiva e, ao mesmo tempo, coesa, de que se considera que eles são apenas uma das partes. É o todo formado de partes. Mas dizer o que é esse todo é uma tarefa dificil. É algo que necessariamente emerge da existência de todos os seres humanos. Todo o ser humano nasce e vive dentro de um agregado de outros seres humanos, ligados entre si no interior de uma estrutura englobante. A penetração dessa estrutura englobante da sociedade na vida daqueles que vivem no seu interior é limitada pela influência de certas características da existência humana. O fluxo e o refluxo desse processo é o tema dominante desta tese.