As Fotografias de Lévi-Strauss: entre Vidas e Campos Etnográficos

Abstract

No início do século passado, Claude Lévi-Strauss (1908-2009) produziu uma extensa coleção de fotografias durante suas expedições etnográficas no Brasil, registrando a vida dos indígenas. Este estudo de doutoramento propôs uma análise dessas imagens, partindo do pressuposto de que as fotografias são objetos sociais dotados de biografia e agência. Nesse sentido, esta pesquisa conduziu-me a reavaliar o papel das fotografias etnográficas de Lévi-Strauss em sua produção acadêmica, explorando suas relações em diferentes períodos e contextos, demonstrando assim sua relevância na história da Antropologia e validando uma abordagem singular por parte do antropólogo no uso de suas imagens. Assim, a pesquisa buscou reconstruir a relação do antropólogo com suas fotografias, revisitando trajetos específicos dessas imagens e conduzindo um processo de foto-elicitação e repatriação visual ao apresentar as fotografias dos Kadiwéu aos seus descendentes. Os resultados da pesquisa evidenciaram que a relação de Lévi-Strauss com a fotografia foi mais significativa e presente do que sugerem os estudos acadêmicos. Além disso, identificou-se uma abordagem específica e padronizada no uso dessas imagens em suas publicações. Notavelmente, os Kadiwéus construíram contra-narrativas das imagens, opondo-se à versão estabelecida pela Antropologia. Nesse contexto, a tese propôs uma reavaliação das fotografias de Lévi-Strauss, buscando resolver a negligência histórica da Antropologia em relação a essas imagens. Ademais, a pesquisa experimentou abordagens alinhadas com as discussões contemporâneas da Antropologia Visual e da Cultura Visual, contribuindo para uma compreensão mais aprofundada das implicações sociais e culturais das fotografias etnográficas.

In the early twentieth century, Claude Lévi-Strauss (1908-2009) produced an extensive collection of photographs during his ethnographic expeditions in Brazil, capturing the lives of indigenous peoples. This doctoral study proposed an analysis of these images, based on the premise that photographs are social objects endowed with biography and agency. In this sense, this research led me to reassess the role of Lévi-Strauss's ethnographic photographs in his academic production, exploring their relationships in different periods and contexts, thus demonstrating their relevance in the history of Anthropology and validating a unique approach by the anthropologist in the use of his images. Thus, the research sought to reconstruct the anthropologist's relationship with his photographs, revisiting specific trajectories of these images and conducting a process of photo-elicitation and visual repatriation by presenting the photographs of the Kadiwéu to their descendants. The results of the research evidenced that Lévi-Strauss's relationship with photography was more significant and present than suggested by academic studies. Furthermore, a specific and standardized approach in the use of these images in his publications was identified. Remarkably, the Kadiwéu constructed counter-narratives of the images, opposing the version established by Anthropology. In this context, the thesis proposed a reassessment of Lévi-Strauss's photographs, seeking to address the historical neglect of Anthropology regarding these images. Additionally, the research experimented with approaches aligned with contemporary discussions of Visual Anthropology and Visual Culture, contributing to a deeper understanding of the social and cultural implications of ethnographic photographs.