O Biblismo na arquitectura régia portuguesa. Séculos XII a XVI

Abstract

A arquitectura portuguesa entre a formação da nacionalidade e o final da dinastia de Avis tem conhecido, ao longo das últimas décadas, diferentes leituras historiográficas. Apesar da existência de uma considerável abundância de estudos em diversas áreas, a interpretação antropológica dos espaços religiosos e sua relação com as espiritualidades inerentes aos monarcas e às ordens religiosas e militares tem sido relativamente escassa. Em termos internacionais, estas matérias têm conhecido um maior aprofundamento, relativamente circunscrito a diferenciados estudos monográficos de monumentos, todavia carecendo de leituras de conjunto. No Ocidente Europeu e no Oriente Latino, as relações que se estabelecem entre a espiritualidade cristã, a exegese bíblica e a manifestação de arquétipos bíblicos na arquitectura religiosa têm levantado novas perspectivas de análise. No caso português, tais assuntos estão ainda pouco desenvolvidos, sendo merecedores de maior reflexão, em especial no papel desempenhado por múltiplos monarcas na edificação de catedrais, mosteiros, conventos, palácios, hospitais e, nalguns casos, das respectivas envolventes urbanas. A crença cristã em arquitecturas de origem divina manifesta-se no ambiente mental e cultural português, evidenciando particularidades singulares. Assim, esta tese tem como objectivo principal a análise metrológica da arquitectura régia, associada ao aprofundamento da compreensão das medidas-padrão presentes em vários monumentos e sua comparação com outros congéneres no mapa da Cristandade. A linha de investigação definida assenta numa visão da História da Arquitectura na qual se expressa a hipótese da ascendência de interpretações dimensionais sobre posicionamentos intelectuais quase exclusivamente vinculados às estéticas das proporções. Neste contexto, é proposto o conceito de Biblismo arquitectónico, consubstanciado em arquétipos exemplares e positivos, simultaneamente morais e arquitectónicos, relevantes nos textos sagrados. Refere-se quer ao Antigo Testamento, casos da Arca de Noé, do Tabernáculo de Moisés, do Templo de Salomão, quer ao Novo Testamento, manifestado na Basílica da Natividade, no Templo de Jerusalém que Jesus e Maria conheceram, na Igreja do Túmulo da Virgem, no Santo Sepulcro e no Templum Domini. No plano escatológico, são da maior importância o Templo visionado pelo Profeta Ezequiel e o Templo da Jerusalém Celeste. No estudo de diversos exemplos da arquitectura régia portuguesa, pretende-se compreender princípios inerentes às concepções dessas obras paradigmáticas, tentando identificar as influências que recebem dos textos bíblicos e de vários edifícios, em Portugal e noutras latitudes. Cruzando a vida de monarcas, representantes de congregações religiosas e arquitectos com diversos factores, de ordem mental, cultural e política, procura-se discernir uma possível linhagem sequencial de diferentes monumentos, atravessando séculos, mas porventura unidos simbolicamente por um cordão umbilical.

Portuguese architecture between the formation of nationality and the end of the Avis dynasty has, over the last few decades, received different historiographical approaches. Despite the existence of a considerable number of studies in different areas, the anthropological interpretation of religious spaces and their relationship with the spiritualities inherent to monarchs and religious and military orders has been relatively scarce. In international terms, these matters have received greater depth, relatively limited to different monographic studies of monuments, although lacking overall readings. In the European West and the Latin East, the relations established between Christian spirituality, biblical exegesis and the manifestation of biblical archetypes in religious architecture have raised new perspectives of analysis. In the Portuguese case, such issues are still underdeveloped and deserve further reflection, especially in the role played by multiple monarchs in the construction of cathedrals, monasteries, convents, palaces, hospitals and, in some cases, their respective urban surroundings. The Christian belief in architecture of divine origin manifests itself in the Portuguese mental and cultural environment, highlighting unique particularities. Therefore, this thesis has as its main objective the metrological analysis of royal architecture, associated with a deeper understanding of the standard measurements present in various monuments and their comparison with other counterparts on the map of Christianity. The defined line of investigation is based on a vision of the History of Architecture in which the hypothesis of the ascendancy of dimensional interpretations over intellectual positions almost exclusively linked to the aesthetics of proportions is expressed. In this context, the concept of architectural Biblism is proposed, embodied in exemplary and positive archetypes, simultaneously moral and architectural, relevant in sacred texts. It refers both to the Old Testament, cases of Noah's Ark, the Tabernacle of Moses, the Temple of Solomon, and to the New Testament, manifested in the Basilica of the Nativity, in the Temple of Jerusalem that Jesus and Mary knew, in the Church of the Tomb of the Virgin, in the Holy Sepulcher and in the Templum Domini. On an eschatological level, the Temple envisioned by the Prophet Ezekiel and the Temple of Heavenly Jerusalem are of the greatest importance. In studying various examples of Portuguese royal architecture, the aim is to understand principles inherent to the conceptions of these paradigmatic works, trying to identify the influences they receive from biblical texts and various buildings, in Portugal and in other latitudes. Crossing the lives of monarchs, representatives of religious congregations and architects with different factors, of a mental, cultural and political nature, we seek to discern a possible sequential lineage of different monuments, spanning centuries, but perhaps symbolically united by an umbilical cord.