Afinal onde está a origem de tantos atritos e mal-entendidos?

Abstract

As referências da literatura musicológica a Maria da Graça Amado da Cunha colocam esta figura numa posição de grande centralidade em relação à atividade cultural e musical em Portugal ao longo de grande parte do século XX. Na Enciclopédia de Música em Portugal no século XX, Bruno Caseirão refere as ligações que a pianista mantinha com figuras como Francine Benoît, Luís de Freitas Branco, Viana da Mota e Fernando Lopes-Graça, bem como o seu papel fundador em projetos como a Sociedade Sonata e a revista Gazeta Musical. Apesar desta descrição, não existem, até à data, trabalhos sistemáticos e aprofundados sobre a contribuição de Amado da Cunha para o desenvolvimento das várias iniciativas musicais mencionadas; sobre a função mediadora que a mesma manteve entre diferentes figuras e suas posições estéticas face à cultura musical; e acerca da sua ação enquanto intérprete. Na tentativa de preencher esta lacuna, será nosso objetivo partir de uma análise ao espólio da pianista, presente no Museu da Música Portuguesa, e em particular da sua correspondência, de forma a mapear a sua rede de sociabilidades e compreender o papel de destaque que Amado da Cunha assume na produção musical do século XX português. Pretendemos, em particular, focar a relação epistolar entre Maria da Graça e Maria Helena de Freitas Branco — que percorre a década de 50 —, partindo da ideia de que ambas estas figuras femininas procuram gerir e alterar as narrativas em torno de determinadas figuras e acontecimentos da música portuguesa, fazendo uso ou combatendo o papel secundário que lhes é atribuído.