“É hora de ficar consciente!”: Budismo tibetano, meditação e felicidade em Lisboa e Leiria

Abstract

Na paisagem religiosa portuguesa existem cada vez mais indivíduos que procuram centros, workshops e conferências de forma a aprofundarem o seu conhecimento sobre as práticas e filosofia budista. Desta forma a presente dissertação pretende preencher uma lacuna, no que toca à escassez de estudos antropológicos sobre a presença do budismo em Portugal, mais concretamente sobre o de budismo de tradição tibetana. O objetivo principal é perceber qual o papel dos fluxos internacionais estabelecidos por dois grupos de prática de meditação em Lisboa e Leiria, pertencentes à mesma comunidade de prática, a comunidade de meditação Tergar. Qual o impacto destes fluxos na manutenção dos grupos; na prática da meditação formal nas sessões semanais, eventuais workshops, convívios e como é que os participantes os percecionam, qual a sua importância e impacto na prática diária. Os participantes mobilizam-se no mercado espiritual com o objetivo de adquirirem ferramentas espirituais que os permitam alcançar a felicidade (a curto e longo prazo) e bem-estar. Pretendo argumentar que tal objetivo só pode ser alcançado através da vivência de uma “espiritualidade autêntica”, guiada por um mestre verdadeiro e “autêntico”. Os fluxos sociais estabelecidos (principalmente através do online) entre estes grupos de prática e a Tergar Internacional são fulcrais para a manutenção de uma abordagem budista secular. Ocorrem processos de negociação entre o “Oriente” e o “Ocidente”, de forma a legitimar as alterações realizadas na forma como os ensinamentos são apresentados e praticado no contexto europeu, de forma que a “autenticidade” seja mantida.

In the Portuguese religious landscape, a growing number of people are seeking out centres, workshops, and conferences in order to deepen their knowledge of Buddhist practices and philosophy. In this way, this dissertation aims to fill a gap in the scarcity of anthropological studies on the presence of Buddhism in Portugal, more specifically on Buddhism of the Tibetan tradition. The main objective is to understand the role of the international fl ows established by two meditation practice groups in Lisbon and Leiria, belonging to the same practice community, the Tergar meditation community. What is the impac t of these flows on the maintenance of the groups; on the practice of formal meditation in weekly sessions, occasional workshops, social gatherings and how do the participants perceive them, what is their importance and impact on daily practice. Participants mobilise in the spiritual marketplace with the aim of acquiring spiritual tools that will enable them to achieve happiness (in the short and long term) and well being. I want to argue that this can only be achieved by experiencing "authentic spirituality", guided by a true and "authentic" master. The social flows established (mainly online) between these practice groups and Tergar International are central to maintaining a secular Buddhist approach. Processes of negotiation take place between Buddhist approach. Processes of negotiation take place between the "East" and the "West" the "East" and the "West" in order to legitimise the changes made to the way the teachings are presented and in order to legitimise the changes made to the way the teachings are presented and practised in the European context, so that "authenticity" is maintained.practised in the European context, so that "authenticity" is maintained.