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  <title>DSpace Collection:</title>
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  <updated>2013-05-24T14:51:23Z</updated>
  <dc:date>2013-05-24T14:51:23Z</dc:date>
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    <title>Tradição e tradução: festa e etnicidade entre os imigrantes açorianos nos E.U.A.</title>
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      <name>Leal, João</name>
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    <updated>2012-10-02T17:27:34Z</updated>
    <published>2005-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: Tradição e tradução: festa e etnicidade entre os imigrantes açorianos nos E.U.A.
Authors: Leal, João
Abstract: O autor analisa a recriação das Festas dos Espírito Santo pelas comunidades açorianas dos E.U.A. na viragem do século XXI, nomeadamente a tensão entre fidelidade à tradição e inovação. A retórica tradicionalista e etnomimética coexiste com um conjunto de adaptações ao novo contexto social e cultural. Nas sociabilidades subjacentes à Festa, o protagonismo de círculos sociais da terra de origem - a família, o parentesco, a freguesia - convive com a importância das novas identidades forjadas na imigração.</summary>
    <dc:date>2005-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>“The past is a foreign country”? Acculturation theory and the anthropology of globalization</title>
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      <name>Leal, João</name>
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    <updated>2012-02-18T09:44:56Z</updated>
    <published>2011-06-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: “The past is a foreign country”? Acculturation theory and the anthropology of globalization
Authors: Leal, João
Abstract: Contemporary anthropology has developed a consistent interest in the study of modes of circulation of people, objects and ideas associated with current cultural globalization. This interest is usually presented as a new development in anthropological theory and its possible predecessors, such as diffusionism and acculturation theory, dismissed as irrelevant. Focusing on the works of Melville Herskovits and Roger Bastide, this article argues for a less biased imaged of acculturation theory and stresses the ways in which some of its achievements can inspire current approaches to cultural globalization.
Description: Etnográfica, 15 (2): 313-336</summary>
    <dc:date>2011-06-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Obituário Claude Lévi-Strauss (1908-2009). O profeta da antropologia arcaica</title>
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      <name>Rosa, Frederico Delgado</name>
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    <updated>2012-02-22T16:09:22Z</updated>
    <published>2009-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: Obituário Claude Lévi-Strauss (1908-2009). O profeta da antropologia arcaica
Authors: Rosa, Frederico Delgado
Abstract: Claude Lévi-Strauss foi, de todos os grandes antropólogos do século XX, o que&#xD;
maior uso deu à própria história da disciplina enquanto arquivo de registos&#xD;
passados. Poucos foram aqueles que no seu tempo, e certamente ninguém depois&#xD;
dele, reconheceram de forma tão enfática a importância da etnografia de salvação&#xD;
como legado imorredoiro para a humanidade. Ora a sorte da sua empresa&#xD;
comparativa vai justamente agarrada a esse destino, não tanto por ser um veículo&#xD;
de compilação e, por conseguinte, de transmissão das fontes etnográficas, mas&#xD;
porque forma com elas uma Weltanschauung.
Description: Análise Social, vol. XLIV, n. 193, p. 663-667</summary>
    <dc:date>2009-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>O fantasma de Evans-Pritchard:diálogos da antropologia com a sua história</title>
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      <name>Rosa, Frederico Delgado</name>
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    <updated>2011-11-03T17:51:51Z</updated>
    <published>2011-06-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: O fantasma de Evans-Pritchard:diálogos da antropologia com a sua história
Authors: Rosa, Frederico Delgado
Abstract: Tomando como estudo de caso a monografia de Sharon Hutchinson sobre os nuer, o presente artigo explora os quiproquós do diálogo entre a antropologia contemporânea e os clássicos, procurando detetar certas genealogias invisíveis que remontam aos funcionalistas britânicos, e nomeadamente a Evans-Pritchard. Procede a um esbatimento de certas oposições explícitas entre o presente e o passado da antropologia, revelando que as noções clássicas perpassam de forma subterrânea o discurso daqueles que dizem rejeitá-las e que muitas das preocupações atuais já tinham expressão nas etnografias modernas. É demonstrado que as abordagens estáticas – como a de Evans-Pritchard – tinham uma componente histórica e que a antropologia social britânica teve as suas respostas teóricas e metodológicas para as transformações dos contextos africanos sob domínio colonial.
Description: Etnográfica, V. 15, N. 2, pp. 337-360.</summary>
    <dc:date>2011-06-01T00:00:00Z</dc:date>
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